學習文言文有何作用？

    「學習文言文有何作用？」同一條問題，有初中生、高中生、家長，甚至年青的老師先後向本工作室不同的編著者詢問過。

    我們嘗試在此公開為大家解答：簡單來說，文言文是一種活的文字，所以我們要學。有活的文字當然有死的文字，甚麼是死的文字呢？古埃及文、古梵文、西夏文等，世界上基本上已無人採用，這類文字只有極少數專家學者才看得懂，學懂這類文字，通常用來作研究之用，所以我們說這類文字是死的文字。至於活的文字，是世界上仍有為數不少人使用，學懂這類文字，有助我們和人溝通，了解相關文化，吸收古人智慧等，文言文正是這類文字。

    表面上看，自從五四運動後，文言文已被白話取代，可是事實並非如此，一些文言的詞彙和句式仍保留着，我們仍在不知不覺間使用，例如「完璧歸趙」，簡單四字除了有物歸原主之意外，當中復蘊含着二千多年前秦趙相爭的故事，若把它改成白話：「一塊完整的璧玉再次回歸趙國」，頓覺索然無味！言簡意賅的「完璧歸趙」優於以上的白話翻譯，這就是文言文的活力，亦證明了這種語言未死，是有其學習價值的。
    其次，學習文言文可有助我們了解中國幾千年的文化，民國以前，中國大部分文獻都是用文言書寫，要認識古代的文物、習俗、風土、科學、人情等，必須通過用文言書寫的古籍，因此認識文言自然能令我們對古代文化有更透徹了解。
    還有，通過文言文能讓我們吸收古人的智慧，例如讀「刻舟求劍」的故事，讓我們能從故事中領略到不知變通的害處，從而知所警惕。

    學習文言文是為了讓我們好好掌握一種活的文字，絕非為了應付考試那麼簡單！

文：二喬工作室編輯部

關於文言與白話，可參考二喬工作室2016年全新版「文言及白話閱讀理解練習」中一級「文言與白話」一文(第7頁)。

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為何初中教材也要考究版本？

    曾有朋友問編者：二喬所編的初中教材，每個練習均列明選用那個版本，不錯是很嚴謹，但家長和學生都不知你們這樣做有何作用用，這樣是否多此一舉呢？

    列明版本，並非本工作室的編著者故作高深，而是現時市面上的文言教材，當中選用的文字可說是無奇不有，不少材料取自國內及台灣，可是編採者又不細加考究，一古腦兒搬字過紙，例如把劉基《郁離子》其中一篇寓言故事「捕鼠」改作「中山人乞貓」；宋濂的「猿說」改作「金絲猿」或「金絲猴」，本來改動題目以切合同學的學習目標沒有甚麼大問題，可是改題又不在選用的材料中作加以說明(中港台大部分教材都是如此)，令後輩以為這些篇章的原貌「就是如此」，這不是貽誤後學嗎？

    更令本工作室的編著者感到驚訝的是，教育局並未做好把關的工作，教育局所提供初高中的文言篇章，均沒有註明出處(大部分是採用通俗版本)，有關當局甚至建議老師可自行選擇採用適合的版本。表面看似給與教師極大的自由，實際是不負責任，以李煜的《浪淘沙令》(或作《浪淘沙》)為例，有的版本作「獨自莫憑欄」，有的作「獨自暮憑欄」；兩個不同版本，解釋便大有出入。如果是負責任的政府教育部門，應選定其中一個版本，又或作明確說明，好讓師生都有所依從。

    二喬工作室的編著者，不是版本學的專家，我們無法把不同古書的版本拿來校勘，但我們仍會在選用的教材中，選用一些經專家學者校訂而錯漏較小的版本(例如《史記》我們會取用中華書局的標點本、《論語》會用中華書局的「新編諸子集成」版《四書章句集註》等)，而不會採用審校不精的通俗版本(包括教育局的版本)。

    我們希望後輩嚴謹，首先我們也要處事嚴謹，這是本工作室仝人所願！

文：二喬工作室編輯部

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小器還是小氣？

    有朋友問我，應寫作「小器」還是「小氣」？

    筆者斬釘截鐵地回答應寫作「小器」，「小氣」是錯用！

    朋友半信半疑，他續指現在中港台大部分人都寫作「小氣」。

    我這樣回應他：如果「小器」可寫成「小氣」，那麼「大器晚成」、「難成大器」，是否也可寫成「大氣晚成」、「難成大氣」？

    朋友還是不盡相信，他即時用手機上網到台灣教育部的「國語辭典」網頁翻查，原來「國語辭典」有收「小氣」一詞，並這樣說：「器量狹小，吝嗇，不大方。」辭典並引《紅樓夢》第六十七回：「我又不是兩三歲的小孩子，你也把忒把人看得小氣了。」幸好辭典最後有一句：「亦作小器。」筆者才不致顏面無全！

    但筆者仍堅持要寫作「小器」，原因有以下幾點：第一，「小器」一詞典出《論語‧八佾》：「子曰：管仲之器小哉！」孔子批評管仲器量狹窄，注意《論語》是用「器」而不是「氣」；第二，「小器」原是指器皿容量小，引伸指一個人器量狹窄，容不下別人之見，再引申為有些人孤寒不大方(容器細小自然不會慷慨)，如寫作「氣」，以上解釋不可能成立；第三，台灣「國語辭典」引《紅樓夢》指可作「小氣」是粗疏的做法，因為古代小說一向校對並不嚴謹，而且古人喜歡隨意借用同音字(不代表這樣寫正確)，同樣是「國語辭典」，在「小器」一項下又引《紅樓夢》第四十七回：「我不是小器愛贏錢。」編撰字典者不考究典源，以俗寫和小說家的用詞而指「小器」和「小氣」相通，實在有欠嚴謹！

文：明夷

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趣談廣府話：立立亂

    有朋友閒聊時對我說：「兒子的中文很差勁，作一篇文錯字百出，又常充斥口語！最近我看他的一篇作文，居然連立立亂也寫入文章中，一個初中生連混亂這麼簡單的詞語也不會用，難怪他的作文給老師圈了又圈，唉......」

    其實時下的青少年已很少說「立立亂」，他們通常會說「好鬼亂」之類，通常40歲以上的「老餅」才會說「立立亂」，朋友的兒子應該受長輩耳濡目染，才會把「立立亂」入文，實在是孺子可教。

    「立立亂」，又或簡稱「立亂」，這詞非常古雅，並非廣東口語那麼簡單。古樂府詩：「黃絲歷亂不可治」，意思是一堆黃絲錯綜交纏，混亂到不可理順(這句詩可不是批評佔中的青年人，一笑)，當中「歷亂」的「歷」字有二種讀音，一是大家熟悉的「力」、一是讀作「立」。「歷亂」，就是現在廣東人所說的「立亂」或「立立亂」，現代人說廣府話，仍保留「歷」讀作「立」的古音，卻不知「立立亂」的正寫應是「歷歷亂」。

    由此可見，很多廣府話都很古雅，只不過現代不少人鄙薄這種歷史悠久的語言，因此如朋友的兒子那樣，把「立立亂」寫入文章，其實是非常古雅，可是一定會給老師打上一個大交叉！

文：修馬力

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陳日君「夫人」？

    某專欄作家稱讚香港天主教教區前主教陳日君：「夫人不言，言必有中。」有小朋友閱讀有關專欄後問我說：「陳主教不是神職人員嗎？為甚麼他有夫人？」真是童言無忌，聽了之後忍不住大笑！

    這句話出自《論語‧先進》，是孔子稱讚弟子閔子騫，孔子的意思是閔子騫平時沉默寡言，不會隨便說話，但每次發言都很有見地。專欄作家引用孔子的話，是稱讚陳主教不隨便發表意見，但他的意見都很中肯及精闢；絕對不是指陳日君「夫人」不喜歡說話！

    「夫人不言」的「夫」字，粤語讀作「符」，是文言文的語氣助詞(多用於句首)，並無特別意思。「夫人不言」，即是指某人很少說話。

    從這例可見，學點文言文除可應付考試外，在日常生活中還是很有用的！

文：明夷

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洪荒之力不如飲奶之力

    奧運已近尾聲，今屆奧運似乎沒有太多亮點，反而是中國女泳手傅園慧得到銅牌後，爆出了一句「我已使出了洪荒之力」，引起了廣大網民關注。
    有朋友問：「究竟甚麼是洪荒之力？」
    恕筆者才疏，以前從並未聽過「洪荒之力」一詞，「洪荒」倒是聽過，指人類尚未建立文明時的原始時代，例如《千字文》第一句：「天地玄黃，宇宙洪荒。」傅小姐的意思大抵是我已用盡了人類原始時代開天闢地的力量，結果也只能得到第三名；又有人指「洪荒之力」一詞出自一套大陸電視劇，是指一種毀滅性的力量，即用了這種毀滅力量也僅僅得到第三。
    無論第一種還是第二種解說，都可發現國內人現在所說所寫的中文，常喜自鑄偉詞，不依常規！規範點來說，傅小姐應說「我已使出了九牛二虎之力」，不過筆者覺得廣東話更傳神，倒不如說「我已使出了飲奶之力」！
    話得說回來，傅小姐接受訪問時，沒有說愧對國家、愧對人民之類的鬼話，足見她率真可愛的一面，難怪她的話和表情大獲網民讚好。

文：明夷

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「挑事生非」

    據中央通訊社報道：針對美國呼籲中菲雙方遵守南海仲裁結果，中國大陸外交部昨晚表示「強烈不滿和堅決反對」，已向美方提出交涉，並說美國應反省自己言行，停止在南海問題上「挑事生非」。

    筆者對政治不認識，引述上文不是談南海問題，只是關注當中的用詞。恕筆者見識淺陋，「挑事生非」一詞是頭一次聽過，慣常的用法是「惹事生非」(或作惹是生非)，意思是招惹麻煩；按文意用「挑撥離間」更合，因為挑撥離間有分化感情，令人猜忌的意思，放在文內指美國離間中國和亞洲各國之間的感情，令中國和菲律賓等國互相猜忌，不是更貼切外交部的意思嗎？

    近年國內人行文，喜歡把一些近似的詞語組合而自鑄偉詞，這些詞語看似合理，但卻違反了傳統！不尊重傳統的語文，只是一種離地的語言，表達思想感情也不實在，甚至令人產生誤解。學習任何地方的語文，謹守傳統及尊重該種語言的習慣是應有之義。

    可哀的是，今時今日香港人學中文，事事以北方為師(當然國內也有寫得很好的中文)，結果是鸚鵡學舌，情況慘不忍睹！香港人，何時才醒覺呢？

文：明夷

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