2019年11月23日 星期六

古文導賞(3):魏文侯禮士



作者:呂不韋
書名:呂氏春秋
篇名:魏文侯禮士(篇名為編者所加)
出處:錄自許維遹《呂氏春秋集釋》卷第十五「下賢」 (中華書局,2009年)

【導賞】
下文選自《呂氏春秋》。
今日的社會,處處以利為先,在上位者希望下屬言聽計從,為他全身奉獻,下屬則為名利而效忠上司,置道義原則於不顧。魏文侯的看法和現代人迥異,他對那些貌似忠心實質以利益計算之徒嗤之以鼻,反而禮待不為祿利處事重原則的人,這種任官原則讓他贏得「禮士」之名。這位「好禮士」的君主,吸引到四方有才華之士襄助,最終讓魏國戰勝其他鄰國,稱霸諸侯。
選文出現了數個通假字,如「返」、「說」、「女」等,閱讀時可多加留意。

【原文】
魏文侯1見段干木2,立倦而不敢息,反見翟黃3,踞於堂而與之言。翟黃不說。文侯曰:「段干木官之則不肯,祿之則不受。今女欲官則相位,欲祿則上卿,既受吾實,又責吾禮,無乃難乎?」故賢主之畜4人也,不肯受實者其禮之。
禮士莫高乎節欲,欲節則令行矣,文侯可謂好禮士矣。好禮士,故南勝荊5於連隄6,東勝齊於長城,虜齊侯7,獻諸天子8,天子賞文侯以上聞9。

【注釋】
1.       魏文侯:戰國七雄魏國的開國君主。
2.       段干木:魏國著名賢士,堅持不肯出仕任官。段干,複姓。
3.       翟黃:魏國上卿。
4.       畜:搜羅、培育。
5.       荊:楚國。
6.       連隄:楚國地名。
7.       齊侯:指齊宣公。
8.       天子:指周朝皇帝。當時各國雖然各自為政,但名義上尚有周朝天子。
9.       上聞:指周天子讚賞文侯俘虜齊侯的事,正式把他封為諸侯。

 【語譯】
魏文侯見段干木,站着說話疲倦了而不敢休息。回來見翟黃,在大堂上蹲着和他說話。翟黃不高興。文侯說:「段干木叫他做官他不應承,給他俸祿他不接受。可是你現在想要做官便做官,想要俸祿就給你上卿的俸祿。既然已接受了的實利,又怪責我沒有以禮相待,恐怕很難辦到吧?」所以賢明的君主搜羅人才,不願意接受實利的反而禮遇他。
禮待賢能的人,沒有比節制自己的慾望更好的,節制慾望就可以施行政令。禮待賢士所以能夠南面打敗楚國於連隄,東面戰勝齊國於長城,俘虜齊侯,把齊侯獻給周天子,周天子封賞文侯為諸侯。

【簡短練習】
1.解釋以下紅色字詞:
(1)   反見翟黃
(2)   翟黃不說
(3)   段干木官之則不肯
(4)   今女欲官則相位
2. 試語譯以下句子:
(1)   踞於堂而與之言。
(2)   故賢主之畜人也。


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【答案】

1.  (1) 回來 (2) 高興 (3) 授官/給他官位(注意:一定要以動詞解釋「官」字)
(4) 你
2.  在大堂上蹲着和他說話。
3.  所以賢明的君主搜羅/培育人才。


2019年11月20日 星期三

古文導賞(2):華歆與王朗


作者:劉義慶
書名:世說新語
篇名:華歆與王朗(篇名為編者所加)
出處:徐震堮校《世說新語校箋》卷上德行第一(中華書局,1984年)

【導賞】
文章選自《世說新語》,故事的主角是東漢末年兩位著名的讀書人華歆和王朗。故事內容雖然簡單,但其啟示卻十分深刻。
樂於助人是值得嘉許的事,但我們助人前應想想自身的能力,如不考慮清楚,就會讓自己身陷險境,故事中的王朗正犯了這毛病。除此之外,當我們答應幫助別人後,無論情況有多艱難,我們也應盡力而為,這是做人的基本道義,故事中的華歆做到了此點。

【原文】
華歆1、王朗2俱乘船避難,有一人欲依附,歆輒3難4之。朗曰:「尚幸寬,何為不可?」後賊追至,王欲舍5攜人。歆曰:「本所以疑6,正為此耳。既已納其自託,寧7可以急相棄邪8?」遂攜拯9如初。世以此定華王之優劣。

【注釋】
1. 華歆:字子魚(公元157-231年),生於東漢末年,獻帝時任豫章太守,後助曹操。曹魏建國,曾任職司徒。
2. 王朗:字景興(公元?-228年),生於東漢末年,曾任會稽太守,後助曹操。曹魏建國,先後任司空、司徒等要職。
3.  輒:總是。
4.  難:拒絕。
5.  舍:通捨,放棄、拋棄。
6.  疑:猶疑不決。
7.  寧:豈;難道。
8.  邪:通耶,讀亦作「耶」,用法如白話的「呢」。
9.  拯:援救。

【語譯】
華歆、王朗一起乘船避難。有一個人想一起跟從他們乘船,華歆總是拒絕。王朗說:「幸好船尚算闊大,為甚麼不可以容納他呢?」後來賊人追上來,王朗想拋棄那人。華歆說:「原本我猶疑不決,正正因為擔心出現這情況。既然已經接納他的請求,怎可以因為危急而拋棄他呢?」於是仍攜帶和拯救那人如最初一樣。世人憑這件事評定華歆、王朗二人的高下。

【簡短練習】(答案在本版底部)
1. 解釋以下紅色字詞:
(1)   華歆、王朗俱乘船避難
(2)   有一人欲依附
(3)   遂攜拯如初
2. 試語譯以下句子:
世人以此定華王之優劣。
3. 以下哪組詞語形容華歆最為貼切?
A 見利忘義      B 智勇雙全    C 洞悉先機    D 斤斤計較

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【答案】
1.      (1) 一起 (2) 想 (3) 於是/就
2.      世人憑這件事評定華歆、王朗二人的高下
3.      C

2019年11月18日 星期一

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2019年11月16日 星期六

古文導賞(1):記游松風亭


作者:蘇軾
篇名:記游松風亭
出處:孔凡禮點校《蘇軾文集》卷七十一(中華書局,1986年)

【導賞】
這是蘇軾謫貶廣東惠州時的一篇小品文章,全文只有95字。
文章可分成兩部分,由「余嘗寓居」至「如何得到」是敘事部分,寫作者想從嘉祐寺漫步到松風亭,但忽然感到雙腿無力,擔心無法完成行程。「良久」至「不妨熟歇」是感悟部分,作者由自身經歷覺悟到我們就算面對挫折,只要處之泰然便能得到解脫的道理。
全文用字簡潔,比喻生動,如把得到解脫的心情比喻為脫鈎的魚兒;用字淺白,如「當恁麼時,也不妨熟歇」,淺白如口語。

【原文】
余嘗寓居1惠州嘉祐寺,縱步2松風亭下,足力3疲乏,思欲就4床止息。仰望亭宇,尚在木末5。意謂6如何得到,良久忽曰:「此間有甚麼歇不得處?」由是心若掛鈎之魚,忽得解脫。若人悟此,雖兩陣7相接,鼓聲如雷霆,進則死敵,退則死法8,當恁麼9時,也不妨熟歇10。


【注釋】
1.       寓居:寄居。
2.       縱步:漫步。
3.       足力:腳力。
4.       就:靠。
5.       木末:樹的頂端。這是比喻的寫法,意指松風亭尚在遙遠的地方。
6.       意謂:心想。
7.       兩陣:兩軍。陣,原指軍隊的行列。
8.       死法:死於軍法。法,軍法。
9.       恁麼:這麼。恁,粤音飲(俗讀任)。
10.     熟歇:好好休息。

【語譯】
我曾經寄居於惠州嘉祐寺,(有一次)在松風亭下漫步,(感到)腳力疲乏,想靠近床休息。當我仰望松風亭,發覺亭仍在樹頂上那麼遙遠,心想何時才能抵達。過了一段長時間忽然自言自語說:「世間上有那個地方不能休息呢?」於是我的心如鈎上的魚兒忽然得到解脫一樣。假若人們能領會這道理,就算兩軍對戰,戰鼓聲如雷鳴,進攻就會死於敵人,後退就會死於軍法,就在這麼兇險的一刻,也不妨好好休息。

【簡短練習】(答案在本版底部)
1.  解釋以下紅色字詞:
(1)   余嘗寓居惠州嘉祐寺
(2)   若人悟此
(3)   雖兩陣相接
2.  試語譯以下句子:
進則死敵,退則死法。
3.《記游松風亭》運用了以下哪種寫作手法?
A 借事說理      B 借事抒情    C 比喻說理
4.  「由是心若掛鈎之魚,忽得解脫」,以上句子用了何種修辭手法?
A 明喻      B 暗喻    借喻

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【答案】
1.      (1) 曾經 (2) 假若/如果/假使 (3) 就算
2.      進攻就會死於敵人,後退就會死於軍法。
3.      A

4.      A


2019年4月5日 星期五

2019文憑試文言文《海鷗》作者劉熙載生平


#2019DSE#中國語文#劉熙載#海鷗#胡適

       本年DSE文言文選了劉熙載的《海鷗》。這篇文章選自劉氏詩文集《昨非集.卷一.寤崖子》,文章很短,但寓意深遠,當中與範文篇章更有類通之處,故考評局選本篇作考材不無道理。然而,選材者設題前應先在網上搜尋相關篇章,以免有瓜田李下之嫌;現在DSE的考題居然與網上練習有部分相同,出題、審題未免粗疏。

       劉熙載(1813-1881)字伯簡,號融齋,晚號寤崖子,江蘇人,清代著名文學家。劉生於嘉慶年間,在道光時中進士,官至左春坊左中允(正六品)、廣東學政(掌學校、士習、文風)。劉氏在光緒年間獲列入《國史.儒林傳》,有「品學純粹,以身為教」之譽。
      劉氏著作不多,散文、詩詞,存者不多,並無多大特色;其傳世之作為《藝概》,是他談文說藝的精華薈萃,是劉熙載最重要的學術理論著作。《藝概》成書於1873年,分為文概、詩概、賦概、詞曲概、書概、經義概六卷,分別論述文、詩、賦、詞曲、書法和八股文等的體制流變、性質特徵、表現技巧和評論歷代重要作家作品等。全書內容雖複雜,但論述精煉,對作家作品的評定、文學形式的演變、藝術特點的闡發等方面,頗多精到意見。

      影響近代中國文化深遠的胡適,其父胡傳是劉熙載的弟子,胡氏在1868年入讀上海龍門書院,其師就是劉熙載。那麼劉熙載的學說是否間接影響胡適這位新文化運動健將呢?這個推想並不正確,因為胡傳在胡適四歲時已去逝,胡適後來考入中國大學,後來到美國留學,先後入讀康奈爾和哥倫比亞兩間知名學府,美國哲學家杜威對其影響最深,劉熙載的舊學似乎對胡適的影響甚微。

文:二喬工作室(中文教育)編輯部

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2018年11月8日 星期四

勤力苦讀就能答對題目?


#文憑試#12範文#考評局#出師表#逍遙遊

    昨天考評局發布消息,指考生在指定範文的表現欠佳,其中一項是指考生在文言字詞的表現;考評局舉出《出師表》中「陟罰臧否」的「否」字很多考生答案不正確。考評局的報告很易讓外界有誤解,就是文憑試考生讀書不勤!但事實真的如此嗎?
    查「陟罰臧否」一題,考評局的「試題專輯」只提供「貶斥」一個答案,但如翻看內部評分指引,當局所列舉的答案竟近20項,例如「惡」、「壞」皆可視作正確,但有近似的答案如「不善」、「不好的」卻視為錯誤。由此可見,答案的範圍非常廣闊,答案可以是動詞、名詞、形容詞(非如考評局發言人所說「否」屬動詞);考生不能取分,可能並非不用功苦學,而是錯誤接受不合考評局心水的資訊,例如老師在課堂上的講解和考評局的要求有偏差,又或溫習時採用的書本字詞解釋和考評局有歧義。假使如此,錯答的考生並非不勤力,而是運氣欠佳!
    讀者可能會推測,因為同學的老師功力不夠深厚,又或選用的參考書有所不足,致令考生錯答,和運氣並無關係,同學如能參考權威的解釋便不會失手。讓筆者再多舉一例給大家參考,2018年文憑試詞解第1分題問《逍遙遊》中「今子有大樹,患其無用」中「患」的意思,考評局的答案是「擔心」、「擔憂」,如考生以「害怕」、「憂愁」為答案則視作錯誤。那麼我們看看權威學者怎樣解釋這個「患」字:陳鼓應的《莊子今注今譯》把這句譯作「還愁它無用」,正是把「患」字解作「憂愁(愁)」,陳教授是中外公認的莊子專家,他的解釋夠權威了吧,可是如用此解釋作答,在公開試中是不能取分的!
    俗語說:「一命二運三風水,四積陰德五讀書」,有時讀書用功,但運氣不佳,答案未能盡合操生殺之權的評核機構,考生雖在窗下用功苦讀,結局卻只能徒呼奈何! 

文:任何寅

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