丁酉端午

丁酉¹端午

佳節逢辰要有詩²

狂歌痛哭未能詞

無騷無酒無名士³

哀國哀民哀世時

蕭艾⁴蕙蘭⁵俱雜種

黃鐘瓦釜⁶已同師

出門為聽龍舟鼓

長佩高冠帶陸離⁷

注釋

1.   丁酉:公曆2017年，歲次丁酉。

2.   佳節句:1940年重慶國民政府於端午舉行紀念屈原詩歌朗誦會，後定這日為詩人節。

3.   無騷句:《世說新語任誕》二十三:「王孝伯(王恭)言:名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。」王恭的意思是名士不必甚麼特殊才能，只是閒着無事，邊痛飲邊讀《離騷》便可。此句反其意用之。

4.   蕭艾:臭草一種。屈原《離騷》:「何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。」蕭艾喻小人。

5.   蕙蘭:蘭花一種，喻美善君子。

6.   黃鐘瓦釜:樂器名，聲音洪大，用以校正音律。瓦釜，古人拍打陶釜發聲，遂以陶釜作樂器;釜，煮食器皿。屈原《卜居》:「世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讒人高張，賢士無名。」指世人顛倒是非，賢者(黃鐘)棄而不用，無才無德者(瓦釜)身居高位。頸聯指世事荒謬，蕭艾蕙蘭、黃鐘瓦釜雜處一起，賢愚貴賤界線模糊。

7.    長佩句:用屈原《離騷》典故:「高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。」意指整理好自己的衣冠，以見自身與世俗的不同。

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拉雜談鼎

 

毛公鼎

    近來網上的熱門搜尋字，鼎字想必榜上有名，筆者也來湊湊熱鬧，談談鼎。

    鼎分三腳和四腳，小時候讀歷史，讀到三國鼎立，以為鼎只有三足，但後來才知也有四足鼎。

    鼎有甚麼用途？古代的鼎是用來裝食物的，最先用陶器製造，到了商周則用青銅器鑄造。

    鼎也是權力的象徵，西周貴族階層才可擁有鼎:天子有九鼎，諸侯有七鼎，卿大夫有五鼎，士有三鼎，可見鼎是身分和權力的象徵。相傳夏禹收天下之金(青銅)鑄九鼎，此九鼎象徵當時的九州，「一言九鼎」就是指天子的說話很有份量，作為領導人言出必行，勇於承擔責任。

    鼎也是古代美學的結晶，商周時代鑄造的鼎，造型多變，鑄刻技術高超。如大家想看看商周時代的鼎，台北故宮博物院是最佳選擇，博物院收藏大量商周時代的鼎，件件是精品，看後必定令你大開眼界。筆者最愛毛公鼎，這是西周晚期的作品，體現了當時超凡的鑄刻技術，鼎內有500字的銘文，展現了上古優美的書法美學。

    原來鼎是那麼有份量，既有外表復有內涵，且言重如山;讀完上文，不知大家會否對鼎改觀? 

    筆者奉勸將為人父母者，如欲為子女取名為鼎，一定要他們好好學習鼎的優點，做過和鼎名實相副的人。

    說起鼎，忽想到二十年前的舊事，年青朋友可能聞所未聞。香港回歸前夕，國家送贈回歸寶鼎給港府，可惜寶鼎在運送途中折一足，《易經‧鼎卦》爻辭九四：「鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。」意思是鼎斷了一足，自不然會將鼎中的食物(餗，鼎中食物)倒瀉出來，弄到周圍濕漉漉(渥：濕潤)。「鼎折足」真是大吉利是，試想想在大喜日子，有人不慎把食物倒翻，周圍齷齪一片，不是大煞風景嗎?

    有人說援引《易經》談「鼎折足」宣揚迷信思想嗎？但證諸特區二十年的發展，似乎又不可以這麼說，折足之鼎，弄得四周烏煙瘴氣，且覆鼎所流出的不單是食物，更是這彈丸之地原本引以自豪的膏血!

文：明夷

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投入Kahoot的熱潮中

    香港政府近年大力推行電子學習(elearning)，可是關於elearning的配套並不多，特別是軟件方面，而中文科的軟件尤其少！

    Kahoot是近年在歐美非常流行的教學軟件，這套軟件的好處是易於操作，教師可通過遊戲，激發學生的學習興趣，學生亦可通過比賽，培養競勝之心，對他們追求知識很有幫助。

    二喬工作室亦投入Kahoot的熱潮中，製作了一系列的Kahoot遊戲，藉此培養同學對中文科的興趣，教師可利用有關遊戲作教學之用，同學閒時亦可作自學之用。

    以下我們以「刻舟求劍」的問答作說明：

    玩Kahoot遊戲，請大家準備最少兩部裝置(電腦、智能電話、平板電腦皆可)。

   現以本工作室製作的「文言常識@刻舟求劍」為例作說明。其中一部裝置(為免混淆，下文將以電腦代稱這裝置)可先連結以下網址：

    https://play.kahoot.it/#/?quizId=687ae6de-c4c1-4b88-ad98-5ac336cebba1

如欲把遊戲設定成隨機抽選題目及自動轉換題目，請把版面拉下，設定成如下圖便可：

按入Classic便可開始遊戲，你將會見到以下版面：

另一裝置(為免混淆，暫以智能電話代稱另一裝置)可連結以下網址：
    https://kahoot.it/#/

各位可見到以下版面：

在版面上請輸入game pin(即上圖所示8964832)，輸入後會見到以下版面：

自己輸入一個名字(中英文均可，如版面上的2kiu)，再按Ok,go鍵。

這時電腦會開始運作，以本出版社製作的「刻舟求劍」文言練習為例，裝置會出現以下版面：

至於輸入game pin後，智能電話會出現以下版面，注意點選對應的顏色方框，便表示你這一題的答案選擇。

當時限已到，裝置的版面會顯示你答對或答錯：

所有問題完成後，會出現你的成績：

把遊戲和學習結合是Kahoot的特色，例如熟記文言字詞是比較沉悶的學習過程，這類遊戲有助大家加深記憶。
二喬工作室會為大家陸續提供有關遊戲，希望提升同學的學習興趣。

現介紹幾個二喬工作室的遊戲給大家試玩：
文言常識@江雪：
https://play.kahoot.it/#/?quizId=44352e45-f11e-4efc-a89d-e9f120e99c22
文言常識@賣柑者言(一)
https://play.kahoot.it/#/?quizId=727700fd-d642-4711-b12a-c2a459630ac0
文言常識@老馬識途
https://play.kahoot.it/#/?quizId=5b51cee3-d50c-4508-8338-ee0f75887cef
中國文化常識@初階(一)
https://play.kahoot.it/#/?quizId=1aefe003-3c98-4e7d-9bd9-0ae0ea5fe665

文：二喬工作室

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俞長城：全鏡文

    今年DSE考的文言文是清代學者俞長城的《全鏡文》。此文選自《俞寧世文集》卷三，是俞氏諷諭名篇。一如以往，考評局把原文部分刪掉，這種節選卻不說明的做法，在2015年的杜環小傳中亦曾試過。

    二喬工作室在古籍中選取這篇短文，讓各位一窺這篇文章的原貌。

唐詩‧古文免費講座

點讀唐詩(二喬工作室協辦)
主講：楊利成老師
日期：2017年2月4日(丁酉年正月初八)
時間：下午5時至7時
地點：九龍油麻地眾坊街六十號梁顯利社區中心5樓507室
            油尖區文化藝術協會
費用：全免


點讀古文(二喬工作室協辦)
主講：楊利成老師
日期：2017年2月11日(丁酉年正月十五)
時間：下午5時至7時
地點：九龍油麻地眾坊街六十號梁顯利社區中心5樓507室
            油尖區文化藝術協會
費用：全免

歡迎中學生參加，出席中學生可獲贈二喬工作室編製「文言文教材」乙本(見圖)。

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子時就是新年

    頑猴將走，雞年將至。來年究竟是一唱雄雞天下白，還是雞鳴狗盜、雞飛狗走，甚至是牝雞司晨，筆者不是術數家，實在無法預測。

    每逢新年，各大電台、電視台就會在午夜12點前倒數，一到12點，恭喜發財、如意吉祥之聲不絕於耳。其實電台電視台的恭維說話遲說了一句鐘，因為早於11時，新的一年已來臨。
    按照中國古代的計算方法，子時來臨就是新的一天開始，而子時就是晚上11時。午夜12時是新的一天開始，這是西方的計法，如我們慶祝新曆新年以12時起計，這當然沒有問題；但現在我們是慶祝農曆年，理應按照古曆法的計算方法，即以子時(晚上11時)為新的一年開始。換言之，這篇文章出街後幾分鐘已是雞年來臨。
    嚴格來說，立春才是新的一年開始，雞年的立春在陽曆2月3日(農曆年初七)，所以今年初七才是真正的雞年來臨。
    無論如何，謹祝各位新的一年履險如夷，世事不如我們想像的悲觀。

文：明夷

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五十而知天命？

    前天，德國柏林市有大貨車撞入聖誕市集中，事件釀成多人死傷。

    肇事地點是位於柏林市動物園區威廉大帝教堂附近，筆者對這件事感受特別深，原因是七年前(2009年)筆者到德國旅行，所住的酒店就在大教堂旁邊，在柏林的一星期內，路經大教堂一帶的地方無數次，對附近的環境非常了解，因此對這件事感受特別深。

威廉大帝教堂

    當時的德國，可說是政通人和，旅客到這裏觀光既舒適又安全；筆者到德國時，德國人正籌備一連串紀念柏林圍牆倒下二十周年的活動，柏林圍牆是專制的象徵，筆者感受到當時的德國人對專制的反感、對和平的渴求。筆者親身目睹了一次旅居德國的伊朗人示威活動，當時伊朗正蘊釀一場和平革命(可惜最後以失敗告終)，成千上萬的伊朗人在威廉大帝教堂外聲援國內同胞，不少德國人在旁鼓勵，讓筆者感到德國是一個種族融和的國家。可是時移世易，七年之後，伊斯蘭激進份子活躍於歐洲各地，他們受惠於歐洲的自由民主之風，遂得以在他們寄居的土壤上宣揚極端的思想，諷刺的是，這班人因為西方的土壤而得以生存和壯大，可他們又想方設法破壞當地的文明和制度；另一方面，在恐怖襲擊和難民問題下，不少歐洲人收起了以往包容之心，排外情緒日益高漲，「自由、平等、博愛」等普世價價越來越沒有市場！整個歐洲，以致整個世界，充滿了矛盾和仇恨！

支持伊朗和平變革的示威活動

    過去幾年，世局急促變化，極端主義抬頭，狹隘的民族主義、保守主義、仇恨主義瀰漫全球。敘利亞內戰、英國脫歐、特朗普當選、巴黎恐襲、柏林恐襲，每件事都衝擊着人類近二百年所建立的價值觀。

    自從法國大革命後，歐洲成為民主的堡壘，「自由、平等、博愛」成為普世價值，筆者對這些普世價值一直深信不疑，可是近幾年發生的人和事，令筆者心中有極大的困惑。為何包容在戰火中受害難民的國家，卻成為恐怖份子襲擊的對象？為何提倡種族仇恨的傢伙，竟成為全世界最有權力的領袖？為何滿口仁義道德者，聲稱永不稱霸的政權，卻不斷擴軍、不斷戕害自己的人民？為何本土提倡以暴易暴的組織，它們不是針對暴政而是視同路人如寇讎？世界彷彿一下子回到上世紀三十年代大戰前，國與國之間，人與人之間，劍拔弩張，二百多年來建立的普世價值，仿似一張空文。

   孔子說：「五十而知天命。」筆者年過五十，可是對世事越來越不明，對人性越來越不了解。紛紛擾擾，雞犬不寧，難道這才是真正的天命？

文：明夷

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