貧而樂，富而好禮

香港人受儒家文化影響，是以對有錢權貴擅用特權深痛惡絕。不過，權貴好用特權，可說是古今皆然；孔子處身的年代，亦是如此。

 對於不同階層、擁有不同財富的人，《論語．學而》篇有相關的記載。話說孔子學生子貢問孔子：

 「貧而無諂，富而無驕，何如？」（貧窮卻不阿諛奉承、富貴卻不狂妄自大，品格上還可以吧？）

 孔子回答說：

 「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」（都算可以吧！但總未及貧窮卻快樂、富裕卻追求高尚的品德修養）

 富貴，還追求高尚的品德修養，當然甚難。香港的有錢人，不少靠炒賣地產金融發達，腰纏萬貫，卻品格低下、言語粗鄙，沉緬酒色財氣，距離「好禮」極遠。另一方面，政府亦未有以公權力推動仁厚友愛之風，亦未有以德服人，反而隨波逐流：鑽空子、賺取灰色收入，蒙混天下人；每有醜聞，官員就以謊話搪塞、唾面自乾，甚至連婚姻、名聲俱可出賣。官員如此品格、上行下效，又怎能為年輕人樹立良好模楷？年輕人躁動指責的時候，做官的可內心有愧？

文：魯德安

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